Гопы работают на камеру
На «Ю-Тубе» чего только не найдешь. Это просто кладезь народной тупости, причудливый бестиарий, забавный зоопарк, тысячи свидетельств человеческой глупости. Порнографические похождения и прочие мещанские чудачества по своей сути безвредны – социальной опасности они почти не представляют. Есть ролики побрутальнее.
…Подвыпившие весельчаки заставляют за кружку пива или символическую сумму лиц без определенного места жительства показывать свои самые интимные части тела, танцевать под психоделику «калинку-малинку» или петь матерные частушки. Сверстники глумятся над подростком с умственными отклонениями и заставляют его произносить всякие тупые фразы типа «я лох». Гнусно.
Еще хлеще. Школьники фиксируют на свои трубы послешкольные «махачи» – на добрую память. Ребята повзрослее, кстати, тоже от них недалеко ушли – есть и здоровые идиоты, которые снимают на беспонтовые камеры свежеотжатых мобильников свои «ратные подвиги». Жестокость и дурость людская не знает границ – это факт общеизвестный. Однако все эти «приколы» – еще цветочки по сравнению с «пацанскими короткометражками». Зафиксированные бесстрастным оком мобильной камеры акты гоп-стопа, «отжима мобил», хулиганки-бакланки, разбои и прочие «героические бесчинства».
В последнее время очень модно стало выкладывать такие видео в Интернет. Не верите – загляните на Ю-туб. Роликов хоть отбавляй. И по количеству просмотров они очень популярны. Мода нездоровая. Несколько примеров приведу.
Малолетние гопники чморят мальчика-эмо – заставляют снять шнурки, словесно опускают ниже плинтуса, морально изничтожают. Бедолага, напуганный до смерти, уносит ноги.
Самодовольные спортсмены в олимпийках приходят в ниферскую тусовку и начинают кидать свои дешевые понты – приставать к девушкам, кошмарить парней. Палят свои македонские морды, рисуются и ржут. Зрелище малоприятное.
Дворовая блатота опускает какого-то парнишку, предварительно ими отметеленного. Заставляют его петь «Мистера Кредо» и всячески унижаться. И парнишка как джинн исполняет все желания уродов, чтобы не схватить повторную порцию люлей.
Толпа «риальных пацанчиков» выцепляет случайного прохожего сверстника и начинает «разводить» его. Стандартная схема: «С какого раена?», «А кого на раене знаешь?», «А есть деньги?», «А найду?», «Есть? А ты же говорил, что нет! За слова свои ответишь?», «А че за часы? Дай посмотреть?», «Да ладно, не менжуйся! Гляну и отдам!», «Прикольные! Дай потаскать?», «Да ладно! Через час отдам – сюда на это же место подойдешь, и отдам», «Все! Через час на этом месте, братишка!». Парняга, зашуганный и забитый, удаляется восвояси под дружеское ржанье толпы.
Головорезы-беспредельщики избивают двух ни в чем не повинных парней в метро на глазах у изумленных пассажиров, выкрикивают религиозные лозунги и нагло светят свои «щщи» – явно работают на камеру. На камеру, впрочем, они себе заработали. Над «тарантинами» (как выяснилось позже, группировкой «Черные ястребы») был суд. В качестве улик были и видеозаписи с телефонов, которые «бравыми воинами» выкладывались в Интернет. Любителям подраться перед объективом впаяли сроки от 4 до 7 лет. Пример весьма поучительный.
Вещдок
За «потеху» можно ответить. Видеозаписи являются вещественными доказательствами, и их влегкую могут «пришить к делу». В ГПК РФ написано так: «Доказательствами по делу являются полученные в предусмотренном законом порядке сведения о фактах, на основе которых суд устанавливает наличие или отсутствие обстоятельств, обосновывающих требования и возражения сторон, а также иных обстоятельств, имеющих значение для правильного рассмотрения и разрешения дела. Эти сведения могут быть получены из объяснений сторон и третьих лиц, показаний свидетелей, письменных и вещественных доказательств, аудио- и видеозаписей, заключений экспертов».
А айпишник правоохранительным органам вычислить не составит особого труда. Вспомните дело Саввы Терентьева.
Обратить на себя внимание
Зачем они это делают? Явно не для того, чтобы оставить потомкам исторический документ нашей эпохи. Истинные причины – забава и понт.
– Во-первых, у детей и подростков в полной мере отсутствует чувство ответственности. Моральная сторона дела их не особо интересует. Угрызений совести за свои противоправные действия они не испытывают – им это делать «по приколу». Во-вторых, они таким образом хотят на себя обратить внимание. Внимание общественности, сверстников. Родительское – вряд ли. Эти видеоролики имеют свою целевую аудиторию – их в основном смотрят такие же гопники. Подростки таким образом демонстрируют свою крутизну и пытаются завоевать авторитет среди ровесников, установить «на улице» прочный статус, – так считает психолог Анна Юрова, занимавшаяся проблемой девиантного поведения подростков и посвятившая этой теме свою дипломную работу.
Большинство подростков более всего боятся отдалиться от коллектива, стать «белыми воронами». Поэтому перенимает поведенческий алгоритм старших пацанчиков, это выражается не только в одежде, но и в поведении. Посмотрит подросток ролик и захочет сделать то же самое. Все что угодно, лишь бы не быть зачморенным эмо и ботаном. Вот в чем опасность – в возможной цепной реакции!
Если копать глубже, то корень проблемы лежит в отсутствии позитивной самореализации. Обратить на себя внимание и «идти к успеху» можно и другим способом. Их много, перечислять их смысла не имеет. Сила очень ценится в армии, в спорте. Там она направляется в более позитивное русло, чем на улице. Для этого нужна мощная и действенная социальная реклама. Ее пока нет.
Занятому интересным делом человеку с внутренним стержнем вовсе незачем издеваться над слабыми – он знает себе цену и не будет подымать ее за счет других. Он и так будет в центре внимания, его и так будут уважать, ему не придет в голову обижать слабого. Он найдет себе противника подостойней, и на ринге, а не на улице.
Сила...
С древнейших времен сила уважалась как высшая мужская добродетель. Добры молодцы хвастались своей молодецкой удалью перед девушками: устраивали показные кулачные бои. Эти вещи передавались с генами, не нами придуманы. Для демонстрации силы парубки выходили «стенка на стенку» или бились в честном бою «один на один». Потом для тех, кто желал удивлять мир своими бойцовскими качествами, были придуманы спортивные соревнования. И до сих пор все серьезные спортсмены, мало-мальски из себя что-то представляющие в личностном плане, не бахвалятся направо-налево своим «физическим достатком».
Слабые и ограниченные люди неправильно понимают предназначение силы и начинают стращать тех, кто слабее их, чтобы потешить свое больное самолюбие и раздуть свое тщеславие. Видеосвидетельство – лишь один из способов такого «самовыражения».
Есть такие случаи, когда показать свою силу нужно: если на твоего друга наехали или чтобы дебил «осадил свой понт и погасил свой гнилой базар». Но демонстрация силы не должна быть средством самопиара. Сила нужна для того, чтобы не давать на себе ездить, чтобы суметь дать отпор, если того потребует ситуация. Но вовсе не для того, чтобы понапрасну превращать ее беспорядочную демонстрацию в средство самовыражения и самоутверждения. Способами борьбы с нездоровой модой снимать свои злодеяния на камеру могут стать только две вещи. Мощная социальная реклама с примерами позитивной демонстрации силы. И, конечно, привлечение к административной и уголовной ответственности «гопников-режиссеров»...
Анатомия гопника
Кепка-таблетка – ключевой элемент наряда гопника. Кожаные – для тяжких убийств, плоские – для всяких пустяков типа изнасилования на даче.
Стрижка – налысо или под полубокс. Иногда с чубчиком и следами мелирования хлоркой.
Лоб – выпуклые лобные доли унаследованы от далеких предков.
Уши – обычно оттопыриваются сильнее, чем у обычного гомо сапиенс, благодаря дракам, а также непременной стрижке под ноль.
Шашлык или шаурма – гопники (как и все русские) считают, что мясо всего вкуснее, когда оно зажарено на палке над огнем.
Куртка – будь у него на бампере наклейка, там было бы написано: «Не думай, кожаная куртка у меня есть».
Спортивные штаны – доселе остаются наиболее эргодинамичными для сидения на корточках.
Аксессуары – барсетка, увесистые поддельные часы с постоянно расстегнутым браслетом, крест, четки, перчатки, семечки.
Обувь – гопники предпочитают остроносые кожаные ботинки, которые зимой носятся на шерстяной носок, или тапочки, но по мере культурной ассимиляции иногда надевают кроссовки.
Выпивка – постоянно поддатый и с пивом. Верхом благотворительности считает подарить пустую бутылку старушке.
Александр Паршиков
Опубликовано: 2009-12-03
|
