Молодость и религиозность – понятия несовместимые? В «темные века» религия была мощным инструментом власти над неграмотным простонародьем, глашатаем морально-этических ценностей и стимулом к освоению новых геополитических пространств (Крестовые походы)... Преподобные патеры настолько ревностно боролись за чистоту рода человеческого, что волокли на костры не только ведьм и алхимиков, но и чересчур умных астрономов. Короче, много брала на себя эта самая религия... На Руси она тоже играла заметную роль в жизни общества. Недаром в уваровской «теории официальной народности» на первый план выдвинуто православие как главный компонент русской ментальности. С падением самодержавия ситуация изменилась. Воинствующий материалист Ульянов-Ленин объявил религию «опиумом», и некогда набожный русский народ быстро позабыл про «красные углы» и стал молиться на красные флаги. Новым «опиумом» стал атеизм... Научно-технический прогресс окончательно нивелировал роль религии в жизни человека. Но с распадом СССР вера в Бога вновь приобрела актуальность – следуя моде, родители понесли своих детей в церковь крестить, а потом как грибы после дождя расплодились американизированные секты христианского толка. Кто же обращается к Богу? В основном старики, желающие выхлопотать себе место в Эдемском саду, и интеллектуалы (как существа элитарные, они не считают нужным уподобляться большинству и ищут экзотические варианты постижения Абсолюта – ведизм, кроулианство, карианство и т. п.). ...А молодежь? Молодость – время святого безумства, необузданной свободы мыслей и действий, время дегустации всех запретных плодов. Мыслитель Д. Мережковский писал, что «человек постучится в двери Господни, когда его сердце до краев переполнится отчаянием». «Тины» не хотят думать о Боге, потому что не успели за свою короткую жизнь накопить в душе достаточное количество скорби. В современном обществе бытует мнение, что религия – прерогатива взрослых. Но некоторые представители современной молодежи, вопреки принятому в обществе онтологическому стандарту, начинают смолоду размышлять о том, как устроен этот мир, какое в нем место занимает человек и что будет после земной жизни. Неверие владычит на земле Так пел чеченский бард Тимур Муцураев. И как вы выясните позже, эти слова совершенно справедливы. Можно очень долго и нудно рассуждать о месте религии в жизни современного молодого человека. Но правду скажут только статистические данные. С вопросом «Нужна ли молодежи религия» мы решили обратиться к волгоградцам. Опрос проводили на улице, и в нем приняло участие 300 человек в возрасте от 15 до 25 лет. По результатам опроса стало известно, что религия нужна всего 42% опрошенной молодежи. Однако же количество молодых людей, обозначивших свою конфессиональную принадлежность, гораздо больше: православные – 31%, мусульмане – 10%, буддисты – 6%, иудеи – 2%, представители иных религиозных конфессий – 7% (протестанты – 3%, растафариане – 2%, сатанисты – 1%, телемиты – 0,3%, язычники – 0,3% муниты – 0,3%). 1,6% «не относят себя к какой-то определенной вере, но знают, что Бог есть, и верят в него». Более того, не все «верующие» считают, что молодежь должна соблюдать посты и читать боговдохновенные книги – «всему свое время» (12%). В ходе опроса также стало понятно, что с чувством юмора у нашей молодежи все в порядке! Один прыщавый юноша назвался «шестисосочником» и рассказал, как молится... на табуретки и канделябры. Его застенчивый спутник признался, что симпатизирует космическим коммунистам. А одна 17-летняя особа в течение пяти минут меня убеждала, что Егор Гайдар является «сыном Божиим». Я был вынужден согласиться! И теперь о главном. Вопреки всем стараниям господина Кинчева (с его ярко выраженными мессианскими амбициями), проповедям апологета Кураева и усилиям добролицых разносчиков боговдохновенных брошюр, количество «неверующих фом» среди опрошенных молодых людей составляет 41,6%. А это весьма большая цифра! Все они считают религию «архаизмом» («Сеня, про «отче наш» – это неактуально!»). Такая вот примета времени. Точнее, безвременья... Не буду углубляться в педагогику, но скажу, что молодежи абсолютно не нужны религиозные фантазии на тему сотворения мира. Мы живем в XXI веке, как-никак! Но вот морально-этическая сторона религии должна быть молодыми людьми усвоена в обязательном порядке! Зачем нужна вера? (мнения молодых богоискателей) Р., православный: Полтора года назад я был самонадеянным атеистом: думал, что все в моих руках и что я единоличный хозяин своей жизни. Но мои взгляды изменились, когда я попал в тюрьму. Там я прошел через такой кромешный ад, что врагу бы такого не пожелал! Меня там чуть не убили, я увидел самое глубокое дно, много всяких жутей насмотрелся. Но какая-то сила меня оберегала и спасала, и я чувствовал это. Пока не попадешь на дно, о Боге даже и не помышляешь. Выйдя из тюрьмы, я на следующий же день пошел в церковь и крестился. Лена, телемит: Телемизм берет свои истоки от древнегреческих эпикурейцев, пропагандировавших здоровый гедонизм («радуйся жизни – она коротка»), стал известен благодаря Франсуа Рабле – в его произведении «Гаргантюа и Пантагрюэль» упоминался Телемский монастырь, где единственным законом было «делай что хочешь – и будь что будет». Я считаю, что так называемые «белые религии» не оправдали себя и посему им место на свалке истории. Слюнтяйское подставление щек, вечный страх от непонятного «первородного греха» делают человека рабом и вгоняют его в тоску. Грустным человеком управлять легче. Молодежи нужна религия радости и здорового эгоизма. Как можно полного жизненных сил, энергии и интереса к окружающему миру подростка заставить зарыться в сырую темную келью и питаться хлебом и водой? Тинейджер не может принять на веру «это хорошо, это плохо» – он должен все это попробовать. Именно поэтому 13-летние пацаны и девчонки в большинстве своем преступают родительские запреты и пробуют табак, вино и т.п. Никто сразу святым не делается. Молодые люди с годами поймут, что эти взрослые «атрибуты свободы» – чепуха, и станут обычными людьми и также начнут поучать своих детей, завоют псалмы... Аня (Малика), мусульманка: Я – русская. Но в 18 лет приняла ислам. По нескольким причинам. Во-первых, ислам сплачивает людей. Восточное традиционное общество намного сильнее и сплоченнее разобщенного и разлагающегося западного. Наша вера делает человека сильным благодаря целому ряду запретов – погоня за наслаждениями расхолаживает человека, делает его слабым. А когда ты себе в чем-то отказываешь – ты закаляешь дух. Мусульманские женщины сильные. Они знают, что такое верность. И среди них нет проституток, которых на Западе полным-полно. Религия в жизни исламской молодежи играет очень значимую роль. Ислам пропагандирует здоровый образ жизни, почитание старших. Единоверцы стоят друг за друга горой. Помните про прутья веника, которые невозможно сломать, когда они вместе? Вот для этого и нужна религия. Олег, русский православный, старообрядец: В массовом сознании старообрядчество укоренилось как какая-то ересь или пережиток язычества. На самом деле старообрядчество – это православная ортодоксия, «то православие, каким оно должно быть». Религия молодежи, конечно, нужна. Многие люди полагают, что религия есть набор малопонятных ритуалов. На самом деле вопрос гораздо глубже: ритуалы – внешняя сторона. Основная цель религии состоит не столько в морально-этическом воспитании, сколько в метафизическом понимании «спасения» – спасения души, спасения от рока, спасения от смерти. А это более серьезные вещи, чем длина бороды и количество несъеденного во время поста мяса. Религия также дает человеку видовое самоопределение – у животных нет религии. Она развивает личность, помогает человеку реализовать свой потенциал – стать больше, чем он есть. Александр ПАРШИКОВ Опубликовано: 2008-01-17

Имя или ник: Email: Комментарий: